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  世事多艰。不公不平之处,需要理性的辨析、无情而严肃的批判。但,灵魂却可以乘着诗与歌的翅膀,漫步云端,欣赏云霓灿烂;亦可借思想的烈火,将现实的泥泞烧铸成坚固的砖石,奠造理想之基。

  以玫瑰的方式理解慈悲,化解怨怒,建设公平。当现实的桃花源不可求,就用慈悲与玫瑰构建精神的桃花源。

  我愿意跟随自己的心/带上所有的诚实与自由/在时间的山谷里生长/无论世界向好,还是向坏/我的忧郁里有明亮的未来/(熊培云《我的忧郁里有明亮的未来》)

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  “热巴”过去是专业民间艺人卖艺求生的一种技巧和难度很大的舞蹈。热巴队的组成一般以家族为核心,或几家人合作组队,多者20人,少者4、5人,都是能歌善舞又各怀绝技之人。有弦子(二胡)、鼓、铃铛等乐器伴奏。整场演出完整严谨,其中戏剧及体育内容丰富且有寓意。是一种很有健身作用的民族民间体育舞蹈。“热巴”流传在西藏东部的昌都、工布一带和云南、四川、青海玉树藏区,其高超的表演技艺和完美的艺术风格享誉国内外。 “热巴”原先是对民间歌舞艺人的称呼,后将他们的歌舞称为“热巴舞”。“热巴舞”形式自由活泼,舞蹈时女舞者手持扁鼓--“热巴安”敲击节奏,男舞者手持碗铃--“山”,衬托呼应,时有玄技性的独脚连续旋转,博得众人的喝采声。

  据史料记载热巴舞的产生约在公元十一世纪,由藏传佛教噶举派第二代祖师米拉日巴所创建。也有人认为热巴舞是由佛学家当巴桑杰传下来的。“噶玛八清”便是当巴桑杰的师傅阿拉果觉看到魔王残害百姓时念的咒语,也就是噶玛派僧俗阿拉果觉看到或听到有人受苦受难时念的咒语。

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